أصواتٌ تعبر الزمن
أصحاب الكلمات
خلف كلّ فكرة حياة.
نتعرّف إلى أصحاب الكلمات والظروف التي كتبوا فيها.
الفلسفة الرواقية
إبكتيتوس←
معلّم رواقي يبحث عن الحرية في التمييز بين ما نختاره وما يتجاوز قدرتنا.
نحو ٥٠–١٣٥ مالنثر العربي والترجمة
ابن المقفّع←
كاتب ومترجم جعل الحكاية سبيلًا للتفكير في الصداقة والتدبير وأخلاق السلطة.
نحو ٧٢١–٧٥٧ مالتاريخ وعلم العمران
ابن خلدون←
مؤرّخ يبحث عمّا يربط العمل والتعاون والسلطة بتبدّل أحوال المجتمعات.
١٣٣٢–١٤٠٦ مالأندلس · الفلسفة والفقه والطبّ
ابن رشد←
فيلسوفٌ جعل النظر العقلي جزءًا من سؤال المعرفة الدينية.
١١٢٦–١١٩٨ مالفلسفة بالعربية · الطبّ والمنطق
ابن سينا←
طبيب وفيلسوف بحث في الجسد والعقل والوجود.
نحو ٩٨٠–١٠٣٧ مالفلسفة الأبيقورية
أبيقور←
فيلسوف يجعل الصداقة وتقدير الحاجات وتخفيف المخاوف طريقًا إلى الطمأنينة.
٣٤١–٢٧٠ ق.م.الفلسفة اليونانية
أرسطو←
فيلسوف يسأل كيف يتكوّن الخُلُق، وما الذي يجعل الحياة الإنسانية تزدهر.
٣٨٤–٣٢٢ ق.م.الهند · الرياضيات والفلك
أريابهاتا←
عالِمٌ قرأ حركة السماء بلغة الحساب والبرهان.
٤٧٦–نحو ٥٥٠ مالهند · النقوش والأخلاق العامة
أشوكا←
حاكمٌ ترك نقوشًا تسأل عن الرعاية وضبط القوّة واحترام الاختلاف.
القرن الثالث قبل الميلادالفلسفة اليونانية والحوار
أفلاطون←
كاتب محاورات يجعل العدالة والمعرفة وتربية النفس أسئلةً نتعلّم التفكير فيها مع الآخرين.
نحو ٤٢٩–٣٤٧ ق.م.العالم العباسي · الرياضيات والفلك
الخوارزمي←
عالِمٌ صاغ مسائل الحساب في طرائق يمكن تعلّمها واستعمالها.
القرن التاسع الميلاديالأندلس · الطبّ والجراحة
الزهراوي←
طبيبٌ جعل وصف الممارسة وأدواتها معرفةً قابلة للنقل.
القرن العاشر وأوائل الحادي عشر الميلاديالفلسفة العربية في العصر العباسي
الكندي←
فيلسوف كتب في العقل والوجود والموسيقى والحزن، ورحّب بالمعرفة الآتية من تقاليد أخرى.
القرن التاسع الميلاديالفن الياباني وجماليات الحياة اليومية
أوكاكورا كاكوزو←
باحث في الفنّ وكاتب يرى جمالًا يستحقّ الانتباه في الشاي والغرفة والزهرة.
١٨٦٣–١٩١٣ مأوروبا · النزعة الإنسانية والقراءة النقدية
إيراسموس←
كاتبٌ جعل العناية بالنصّ سبيلًا إلى إصلاح الفهم والحياة.
نحو ١٤٦٦–١٥٣٦ مالحكاية اليونانية على ألسنة الحيوان
إيسوب←
اسم تجتمع حوله حكايات قصيرة تكشف المكر والقوة والحاجة إلى حسن التقدير.
القرن السادس قبل الميلاد بحسب التقليدألمانيا · الفلسفة النقدية
إيمانويل كانط←
مفكّرٌ سأل عن حدود المعرفة وكرامة الإنسان ومسؤولية العقل.
١٧٢٤–١٨٠٤ مالشعر الأمريكي
إيميلي ديكنسون←
شاعرة تجعل الصورة الصغيرة مدخلًا إلى الأمل والشكّ والموت واتّساع الحياة الداخلية.
١٨٣٠–١٨٨٦ مالهند القديمة · البوذية
بوذا←
معلّمٌ جعل فهم المعاناة وطريق التحرّر محور تعليمه.
نحو القرن الخامس قبل الميلاد؛ التواريخ موضع نقاشالصين · الفلسفة الكونفوشية
تشو شي←
معلّمٌ وصل قراءة الكتب بتهذيب النفس وفهم العلاقات.
١١٣٠–١٢٠٠ مالفكر الطاوي والحكاية الفلسفية
تشوانغ تسي←
اسم ارتبط بكتاب يوسّع النظر عبر الحكايات والمفارقات وتعدّد وجهات الرؤية.
نشط في أواخر القرن الرابع قبل الميلادأوروبا الوسيطة · الفلسفة واللاهوت
توما الأكويني←
مفكّرٌ بنى المعرفة على سؤال وحجّة واعتراض وجواب.
نحو ١٢٢٥–١٢٧٤ مأدب المهجر والشعر المنثور
جبران خليل جبران←
كاتب وفنّان كتب بالعربية والإنجليزية عن الحبّ والحرية والانتماء.
١٨٨٣–١٩٣١ مالشعر الفارسي والتصوّف الإسلامي
جلال الدين الرومي←
شاعر ومعلّم يستخدم الحكاية والحنين ليفتح أسئلة المحبّة والمعرفة والتحوّل.
١٢٠٧–١٢٧٣ مالولايات المتحدة · التربية والفلسفة العملية
جون ديوي←
فيلسوف ربط التعلّم بالتجربة وحلّ المشكلات مع الآخرين.
١٨٥٩–١٩٥٢ مبريطانيا · الحرية والفلسفة السياسية
جون ستيوارت مِل←
فيلسوفٌ دافع عن النقاش المفتوح وتنوّع سبل العيش.
١٨٠٦–١٨٧٣ مالرواية الأمريكية المعاصرة
جون غرين←
روائي معاصر يتناول الألم والمحبّة ونظرتنا إلى الآخرين من خلال شخصياته.
وُلد عام ١٩٧٧ مالفكر السياسي · التعدّد والمسؤولية
حنّة آرنت←
مفكّرةٌ سألت كيف نصون عالمًا نتقاسمه مع المختلفين عنّا.
١٩٠٦–١٩٧٥ مالعراق · الطبّ والترجمة
حنين بن إسحاق←
طبيب ومترجم نقل المعرفة بين لغات، وعُني بدقّة الفهم والصياغة.
القرن التاسع الميلاديالرواقية والمنطق
خريسيبوس←
فيلسوف طوّر بناء الرواقية، وسأل عن الصلة بين الأسباب والاختيار والمسؤولية.
نحو ٢٨٠–٢٠٧ ق.م.الصين · شعر أسرة تانغ
دو فو←
شاعرٌ أبقى ألم الناس وتفاصيل العيش داخل صورة التاريخ.
٧١٢–٧٧٠ ماليابان · بوذية الزن
دوغن←
معلّمٌ جعل الممارسة اليومية جزءًا من طريق الفهم.
١٢٠٠–١٢٥٣ ماسكتلندا · الفلسفة التجريبية
ديفيد هيوم←
فيلسوفٌ راقب العادة والشعور وحدود ما نزعم معرفته.
١٧١١–١٧٧٦ مالأدب البنغالي والتربية
رابندرانات طاغور←
شاعر ومربٍّ تتجاور في كتابته الطبيعة والحرية والانتماء إلى عالم مشترك.
١٨٦١–١٩٤١ مالأدب الأمريكي والفلسفة المتعالية
رالف والدو إمرسون←
كاتب وشاعر كتب عن الصداقة والصدق والتجربة اليومية.
١٨٠٣–١٨٨٢ مالشعر الأوروبي باللغة الألمانية
راينر ماريا ريلكه←
شاعر تتجاور في قصائده صور الجمال والرهبة وأسئلة المعنى.
١٨٧٥–١٩٢٦ مالشعر العربي قبل الإسلام
زهير بن أبي سلمى←
شاعر يربط الحكمة بخبرة الزمن وكرم الفعل والسعي إلى إصلاح ذات البين.
أواخر القرن السادس وأوائل السابع الميلاديينبدايات الفلسفة الرواقية
زينون الكيتي←
مؤسّس الرواقية، التي ترى الفضيلة أساسًا للسعادة، وتربط بين ما نحكم به وما نفعله.
القرنان الرابع والثالث قبل الميلادالفلسفة اليونانية والحوار
سقراط←
فيلسوف ارتبط اسمه بفحص ما نظنّ أنّنا نعرفه عن العدالة والفضيلة وحسن العيش.
٤٦٩–٣٩٩ ق.م.الصين · كتابة التاريخ
سيما تشيان←
مؤرّخ وسّع سجلّ الماضي ليضمّ اختلاف المصائر البشرية.
القرنان الثاني والأول قبل الميلادفرنسا · الوجودية والكتابة النسوية
سيمون دو بوفوار←
كاتبةٌ سألت كيف تصوغ الظروف حياة الإنسان وإمكانات حريته.
١٩٠٨–١٩٨٦ مالرواقية الرومانية
سينيكا←
كاتب وفيلسوف يجعل الوقت والغضب والصداقة مسائل تستحقّ الانتباه اليومي.
نحو ١ ق.م.–٦٥ مالصين والهند · رحلة وترجمة بوذية
شوانزانغ←
رحّالة ومترجم سافر لطلب المعرفة، ثم نقل ما تعلّمه إلى قرّاء لغته.
نحو ٦٠٢–٦٦٤ مالفلسفة والخطابة الرومانية
شيشرون←
خطيب وفيلسوف كتب محاورات في الصداقة والواجب والعيش مع الآخرين.
١٠٦–٤٣ ق.م.الهند · الحوار الفلسفي
غارغي←
صوتٌ نسائيّ في نصّ قديم يوسّع السؤال عمّا يقوم عليه العالم.
شخصية في الأوبانيشاد المبكرة؛ تاريخ حياتها غير مؤكّدالبنجاب · الشعر والتعليم السيخي
غورو ناناك←
معلّمٌ وشاعرٌ وصل الحياة الروحية بالعمل والخدمة والمشاركة.
١٤٦٩–١٥٣٩ مإنجلترا · فلسفة المعرفة
فرانسيس بيكون←
مفكّرٌ سأل كيف نراجع ما يضلّل حكمنا ونحسن ملاحظة العالم.
١٥٦١–١٦٢٦ مالولايات المتحدة · السيرة والتحرّر
فريدريك دوغلاس←
كاتبٌ وخطيبٌ جعل رواية حياته فعلًا في مقاومة الاستعباد.
نحو ١٨١٨–١٨٩٥ ماليابان · التعليم والفكر الحديث
فوكوزاوا يوكيتشي←
معلّمٌ وكاتبٌ جعل التعلّم سؤالًا عن الاستقلال والمشاركة.
١٨٣٥–١٩٠١ مأوروبا · نقد الاقتصاد والمجتمع
كارل ماركس←
مفكّرٌ جعل العمل وشروط الحياة المادية في قلب السؤال الفلسفي.
١٨١٨–١٨٨٣ مشمال الهند · الشعر التعبّدي
كبير←
شاعرٌ تتحدّى أغانيه الادّعاء الديني والحواجز بين الناس.
نحو القرن الخامس عشر الميلادي؛ التواريخ غير يقينيةالفلسفة الصينية وأخلاق العلاقات
كونفوشيوس←
معلّم جعل التعلّم والعناية بالناس أساسًا لتكوين النفس وإصلاح الحياة المشتركة.
٥٥١–٤٧٩ ق.م. بحسب التأريخ التقليدياليابان · الأدب والتأمّل البوذي
كينكو←
كاتبٌ وجد في الأشياء العابرة مادةً للنظر والدهشة.
نحو ١٢٨٣–نحو ١٣٥٠ مالفكر الطاوي
لاوتسه←
الاسم التقليدي المرتبط بكتاب الطريق والفضيلة، حيث تتجاور البساطة واللين وحدود القوة.
الصين القديمة؛ حياته وتاريخ النصّ غير محسومينالصين · شعر أسرة تانغ
لي باي←
شاعرٌ تتّسع لغته للطريق والصداقة والخيال.
٧٠١–٧٦٢ ماليابان · الشعر وأدب الرحلة
ماتسوو باشو←
شاعرٌ جعل من الطريق والانتباه قصيدةً قليلة الكلمات.
١٦٤٤–١٦٩٤ مالرواقية الرومانية
ماركوس أوريليوس←
إمبراطور كتب لنفسه تمارين في الحكم على الأمور والعدل وتذكّر فناء الحياة.
١٢١–١٨٠ مبريطانيا · التعليم وحقوق النساء
ماري وولستونكرافت←
كاتبةٌ طالبت بأن تُتاح للمرأة فرصة تنمية عقلها واستقلالها.
١٧٥٩–١٧٩٧ مالفلسفة الكونفوشية
منسيوس←
مفكّر صيني رأى في الرحمة بدايةً تحتاج إلى رعاية كي تصير خُلُقًا ثابتًا.
القرن الرابع قبل الميلادالهند القديمة · الجاينية
مهافيرا←
معلّمٌ وضع عدم الإيذاء وضبط النفس في قلب الطريق الروحي.
نحو القرنين السادس والخامس قبل الميلاد؛ التواريخ مختلف عليهااليابان · اللغة وقراءة الأدب
موتوؤري نوريناغا←
قارئٌ للتراث جعل حساسية المشاعر مفتاحًا إلى الأدب.
١٧٣٠–١٨٠١ ماليابان · الرواية واليوميّات
موراساكي شيكيبو←
كاتبة تتتبّع رغبات شخصياتها ومشاعرها وما تخفيه عن الآخرين.
أواخر القرن العاشر وأوائل الحادي عشرالمقالة الفرنسية والتأمّل الإنساني
ميشيل دي مونتيني←
كاتب يتّخذ تجربته المتغيّرة مجالًا لفحص اليقين والصداقة وعادات النظر.
١٥٣٣–١٥٩٢ ماليابان · الفلسفة الحديثة
نيشيدا كيتارو←
مفكّر درس التجربة والذات مستفيدًا من الفلسفة الأوروبية والبوذية.
١٨٧٠–١٩٤٥ مأدب الطبيعة والفكر الأمريكي
هنري ديفيد ثورو←
كاتب يتأمّل الطبيعة وبساطة العيش، ويسأل عمّا يُلزمنا به الضمير.
١٨١٧–١٨٦٢ مأوروبا الوسيطة · الكتابة والموسيقى الدينية
هيلدغارد من بنغن←
كاتبةٌ وملحّنةٌ رأت في الصوت طريقًا للتعبير عن الحياة الروحية.
١٠٩٨–١١٧٩ مالصين · الفلسفة الكونفوشية
وانغ يانغ مينغ←
مفكّرٌ سأل كيف تصبح المعرفة الأخلاقية فعلًا حيًّا.
١٤٧٢–١٥٢٩ م